可见给予的重要意义不仅在物质上，而更重要的在人性精神方面，即透过“天主之爱”的圣化把自我的拥有给予他人。把自己快乐、谅解、兴趣、幽默、同情心……给予他人。

教会的教父们也谈到禁食能抑制罪恶，尤其是人性中固有罪恶的诱惑，同时在信者心中开启一条通往天主的道路。此外，各个时代的圣人都常禁食，也推崇禁食。

如果每一个人都是我们的弟兄，那么病人、受苦的人，以及需要照顾的人，就更应该是我们关注的焦点，好使世界上没有一个人感到自己被人遗忘或遭排斥；确实，「人性的正确评估，主要是由痛苦与受苦者之间的关系来定，不论是为个人和社会来说

他在《我的苦难经历》中提到自己的遭遇；在《认识自己》一书中，他鼓吹通过个人自省探求人性本质，在《是与否》一书中，他就150个神学问题作了正反两方面的分析。由于他常常公开与人辩论，招致失败者的怀恨。

耶稣基督体谅我们人性的软弱，他教导我们警醒祈祷，避免陷于诱惑。基督徒应当切实奉行祈祷和仁爱的工作，涤除罪过、制胜撒殚的诱惑。

亲爱的教友们，耶稣为救赎人罪，为我们开启天堂之门，获得永生，他取了人性，来到人间。他有着和我们一样的感受和思想。随后，由司祭长、经师和长老派来的的士兵和群众逮捕，他在大司祭盖法面前受审时。

但是，脆弱的人性有时让人忘记真正目的，而将达成目的工具当作目的来追求，以增加自己的声誉、权威以及受到别人的敬重。

在漫长的变化过程当中，他的人性逐渐消失，而苍蝇的习性却逐渐增加：倒吊爬行，唾液可以溶化食物。他的儿子从出生起就继承了这个恐怖的基因组合，几年后变成了“蝇人”。　　

尽管如此，很多时候，由于世界的抵制，自身人性的软弱，我们依然会忘记他在我们身边，忘记他本来的样子，忘记他福音的真理，那时，我们就需要圣神来提醒、鼓励和督导，并且也是圣神在使那些聆听福音的人理解和信从福音

他认为，在修院的陶成时期既是一个学习的时期，也必须是一个人性渐趋成熟的时期（参考2010年《教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信》第5和6条）。