这使人感到：汉语基督教的“道德化”往往令它的传播者愈发长于宣教而短于思辨；同时它也表明：基督教的“道德化”在中国文化的语境中仍然找不到出路。

自梵二后教会愈来愈重视福传的作用，的确也收到了突出的成果；各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。

但作者忽略了汉语的特点，在古代汉语中，对于词序的要求与现代汉语并不相同，动词在宾语前和宾语后都很常见，现在的语文教学称其为宾语前置。其实对古人来说，这并非特殊语法现象，而是他们正常的语言表达。

贝鲁特（亚洲新闻）—秉承圣若望保禄二世1994年11月10日发布的牧函《第三个千年的来临》（TertioMillenioAdveniente）中的教导，并敦促当地教会尽全力不要让那些殉道者的记忆被磨灭

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’

他在要理讲授中结合《圣经》中关於禧年的规定，解释禧年在今日的现实意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹：上午好，祝大家四旬期之旅一路顺风。

而当今教宗方济各也在他的第一篇通谕《信德之光》中这样说：当务之急是恢复信仰独有的照亮特性，因为当它的光芒熄灭时，其他的光亮将会逐渐消弱。信德之光独有的特性就是它具有能够照亮人全部生命的能力。

周至教区举办教友培训班2月7日-11日，陕西省周至教区培育中心在周至总堂举办了第三届会长及教友骨干培训班，由吴钦敬、马军孝、桑博、康联合、杨晓亭、吕天朝等十多位神父讲了礼仪、祈祷、梵二精神、教史、牧灵神学及各堂区福传经验等内容

在大哥的葬礼弥撒中，堂里很多教友，特别是福传组和北京教区神学班的100多名教友，包括两位七、八十岁的老人，都赶来为他送行，献上他们深深的哀思和祈祷，令我十分感动。

译者在卷首的简介中说：本书以信而有征之史实，证明传教士们不仅是传播宗教伦理的道学家，又是学贯中西的科学家和文学家。“其中不少人又成为西方著名的汉学家和中国经典著作的权威翻译家。