隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。隐修士只能选择遵照团体的规则生活，或离开隐修院。在白穷美看来，服从（服从纪律和长上）是团礼隐修生活的基础。

到了第四世纪，执事职在教会渐趋稳定，他们的任务主要是管理教会资产和执行慈善工作；他们又被称为主教的耳目及助手，突显了其职务的重要性。以罗马为例，执事的牧区远较司铎的titulus（即后来的堂区）为大。

在这些成功的服务经验基础上，北方进德得以进一步完善成立之初的“试行章程”，加强管理制度建设，明确发展服务方向，向海内外、社会各界敞开合作与服务的大门。

我们的生活价值观、对事物的看法、判断、决定（无形的智慧资产），是藉由与家人生活在一起，用各种方式、言行、教导、分享传递及传授给下一代。信仰也是如此。

教宗在牧函中也写道；在梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年的时候开始信德年，同样也是个了解大公会议神长留下的文献资产的好机会。如同前教宗真福若望保禄二世所断言的：不要遗失了它们的价值和效力。

他们将工作、成就、资产以及和他们在一起的人变成了认同、名声和爱情，只是为了满足自己的需求。耶稣没有掉到这个诱惑的陷阱里。他并没有为一己的私利而利用别人，相反的，他关怀别人，因为这对他人有好处。

修女一生享尽盛誉，她的组织有4亿多资产，10万名义工，但是她一直过着最初的简朴生活，80高龄仍然睡在地板上，自己洗衣洗碗。去世时，遗产只有两套会衣、一双鞋子、一只水桶、一个饭盆和一床铺盖。

尤其是财务组，严格管理制度，钱、物、账分管，各负其责，定期在堂区向教友公布会口收支情况。

她创建的仁爱传教修女会在她1997年去世时拥有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她；她的团体有七千多名正式成员，团体外还有数不清的追随者和义工；她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善

教宗表情看来很愉快，他答谢词说：“希望这次会晤像一首爱情、生命和信仰的喜乐之歌一样，继续弹唱演奏下去；也希望这次大会能够帮助今天的世界了解到家庭对整个人类乃是个巨大的资产”。