此外，13个小组也强调了夫妻生活的性爱和形体的美与喜悦，这是保禄六世教宗在《人类生命》通谕中论及生育和贞洁问题时提出的思想。因此，神长们特别强调需要深入研究关於负责任的父母和教育子女的议题。

在相继的六个月中，修女们在陈碧容修女的带领下，分别以修会神恩，贞洁，神贫，服从，团体生活及会祖的精神为主题做退省，以便更好地反省及认识自己的奉献生活。

真正的回应是效法耶稣的贫穷、贞洁与服从，且总不提出如果或但是的条件。如同西默盎那样双臂接过上主（路二28），这对我们是何等地有益啊！

清贫、贞洁、服务是她们的誓约。会章里写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。

不搞争名夺利个人享乐，诚实诚信化人，善解人义修德；守好贞洁服从，勿行奸淫嗜逸、不贪世俗享乐，勿以权贵蛮横；压服骄傲懒惰。

羊毛织成的领带象征着牧者的使命：效法除免世罪的天主羔羊—基督的贞洁（白花），流血（红花），敢于为自己的羊群舍身致命。这位怀抱羔羊的小圣女依搦斯深受中国教友喜爱。

有您才有我们一次次告解的成功，您打开了我们心灵的枷锁，让我们体会到自由的轻松；神父，我们感谢您，感谢您用您的表样把我们指向了道路、真理和生命：您用贞洁告诉我们如何建设心灵的圣殿；您用清贫告诉我们真正的宝藏在哪里

圣人借助蜜蜂的比喻说：“身为主教的人就像蜜蜂一样，他遵守身体的贞洁，提供天上的食粮，使用法律的刺。他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

关于圣体圣事、司铎尊严、修道生活、贞洁问题、儿童教育等题材，都留下了他热情洋溢的文字。圣人在礼仪祈祷方面也贡献良多，今天拜占廷教会的常用弥撒经文，也俗称金口圣若望礼仪。

犹太女英雄友弟德的虔诚祈祷、勇毅和贞洁等所有美德一直为后人所传诵，圣教会以友弟德为圣母玛利亚的预像。