但是一直到29岁也没找到合适的，父母和身边的人都很着急，其间不乏有教友青年，但是由于我自己的骄傲、爱慕虚荣、贪图世俗等，都一一拒绝了，后经单位同事的牵线，和我们单位的一个教外青年结婚了。

所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的（玛5：3）列在真福八端首位，他也曾多次公开批评富人，因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得，也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行

耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。

教宗方济各曾说过，对财富、虚荣和骄傲的偏执，有如一种错误的“导航系统”：即使表面上一切顺利，也会导致一个人走向灭亡（没有爱的生命）；即使表面上一切像是出错，但真福八端就是能让你在生命中前进（2016年6

这正是圣体圣事向每个人的生命提出的挑战：「要朝拜天主，而非我们自己；要以天主为中心，而非个人的虚荣」。

仅有的一点恻隐之心却被这社会的残酷和自我的虚荣所湮没……我从附近的快餐店买来一大袋包子，在路人的好奇和观望中走向了这个被社会遗忘的角落。

还是为了虚荣？我的心是否也建起了一座“更大的仓库”？我是否愿意在爱德上慷慨，在信仰上投资？或许我们该问自己：“如果今晚天主叫我回家，我预备好了吗？我的灵魂比我的仓库更丰盈吗？”

我只是躲藏了起来，现在又现身了，我，还是原来的我，充满了骄傲和自私，一如既往的爱慕虚荣，唯利是图，贪恋世俗，脾气暴躁……还是那么的没有爱心，甚至冷酷。

我们既然藉着洗礼成为“天国的承继者”，我们是否还贪恋现世的财富、享受和虚荣，而忽视了荣主救灵的大事呢？

所谓恒久性，就是说修德行善必须始终如一恒心到死，既不能朝三暮四忽冷忽热变化无常，也不能前紧后松有始无终虎头蛇尾半途而废；更不能因为过去曾有某些辉煌成就、英豪壮举而屡发傲念、贪图虚荣、以功臣自居、沾沾自喜放松自己