我们衣食无忧，吃穿不愁，究竟将多少剩余的物品施舍给境况远远不如自己的兄弟姊妹？我们为他们担承了多少辛酸苦难？我们收养过街头的流浪儿童或者沿门乞讨的残疾人吗？帮助过遭遇天灾人祸的乡邻同事吗？

你究竟要带我们走向何方？」伯多禄於是娓娓道来他所见的异象，那使他「勇敢作出决定的天主的记号」。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

教宗说，整个圣诞期都在庆祝天主降生成人，并生活在我们中间的奥迹；教宗还说：“他屈尊就卑，以至于取了手无寸铁的爱的形象，他给我们启示了什么是真正的伟大，更确切的说，他给我们启示了天主究竟愿意告诉我们什么。

究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。理性并无究诘宇宙的可能，生活也有盲目自得之刻。绝对的真理是否存在？

在今天，基督徒面对天主的召叫，究竟要把信仰建立在什么地方呢？即像短视的“愚昧人”把房子建在松软的沙土上，还是像目光长远的“聪明人”把房子建在坚固的磐石上。

在与世隔绝的环境中挺过两个多月时间，究竟是什么力量支撑他们走到今天？　　■重新审视精神信仰　　当第二名矿工里奥•塞普尔维达成功升井后，他郑重告诉记者：我曾经与上帝与魔鬼同在。

好多人都是以要吃饭为借口，整天为现实利益筹谋预划辛苦劳碌疲于奔命，丝毫也不考虑灵魂的状况究竟如何？短暂的生命结束后怎样对天主交代？

是啊，有谁能给出一个答案：人生究竟为什么生存？希望在哪里？方向在哪里？人生最终的目标又是什么？谁能解答？　　耶稣今天给出了答案：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

一向乐善好施、古道热肠的孙小兰得知这个情况后心急如焚，赶忙招呼来张兰、李娥娥等几个和她同样热心肠的教友，让知情人带她们到流浪汉所居之处，去看个究竟。