二、新约中的逾越奥迹（一）在新约中，逾越节这个名词，总共出现了29次，而如同旧约一样，也是指整个的逾越庆节、礼节和被宰杀的犠牲，但是因着耶稣基督的逾越奥迹，致使这逾越节的意义也获得了决定性的进展与深化。

但下述的礼节并不排除有更多的辅礼人员（ministri）。准备弥撒用品117.祭台上至少要铺一层白色的祭台布（tobalea）。

亦即：父母在世时，当尽礼奉侍；父母死后，要尽礼安葬，祭祀也要务求合乎礼节。所以，应该可知这慎终追远的对象主要应为自己的父母亲友恩人及所有先祖先宗。实际上，慎终追远亦属于孝的一部分。

一是为了传统的法律、规矩、礼节、习惯，却忘记了全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主……爱近人如你自己。

这些问题，有些只是风俗习惯，有些混杂了社会礼节。然而，像“两恶相较取其轻”“硬起他们的心”则涉及到天主教的深层伦理原则。

要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。”他还指出许多强国霸业已经衰退，秦国正好一步一步富强起来，称霸的日子就不远了。

第62条也说明了礼仪更新和文化适应的原因：因为历代在圣事和圣仪的礼节内，掺杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质目的；为此必须针对我们现代的需要，加以某种适应……

当马里尼以教宗礼节师的身份讲话，我会参考他的意见，如果圣礼部以教会的名义出了文件，无论文件说什么，我都要听。

我们祖先遗留下来的古文化，非常重视礼仪，讲究礼节。对敬天祭神，更是肃穆庄严。祭如在，祭神如神在。不与祭，如不祭。获罪于天，无所祷也(《论语·八佾》)的思想，仍存活在广大人民心中。

该书是一本天主教日常公诵之经本，分三卷：第一卷有早课与弥撒礼，即弥撒规程、晚课及各种求恩经文、耶稣圣号、圣心祷文、一年中之耶稣瞻礼并祝文；第二卷有圣母及天神圣人祷文，及痛悔经七段等；第三卷有善终引、善终经、炼狱祷文、入殓安葬经文等礼节经文