天主的救恩史用文字作为载体，记述在《圣经》中，以救主基督的诞生作为分界线，《旧约》46卷，《新约》27卷，分别启示了宇宙万物的来源、原罪的产生与后果、天主的救恩计划、人类生命的意义，以及宇宙万物的最终结局

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於9月1日下午5时在圣伯多禄大殿主持圣道礼仪，开启首届为照料受造界世界祈祷日。

为了应对我们时代的挑战，教宗提出几点对策，首先是「欣赏科学，其根基在於天主的计划：『祂在创世以前已拣选了我们，预定了我们获得义子的名分』（弗一3-5），并将照料受造界的工作托付於我们，要我们『耕种、看守

总而言之，他爱那些无人照看的孩子，他不仅照料他们的精神生活，也照料他们的物质生活。因此，他被称为“天主的乞丐”。奥林托神父于1969年9月6日安息主怀。

一、信仰是天主的恩赐1、万物是天主的恩赐西方哲学家巴特曾说过，基督宗教的信仰是人自由听取天主的恩赐。这话仔细咀嚼，确实有它的道理。首先，无论从西方文化，还是中国文化讲，“万物皆来自于天主”。

我们这里在谈论一项神学性的（theo-logical）陈述，就是关于万物起源以及其神圣的意义（theos=神，logos=意义）。（教理282-289）创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。

老子（李耳）在其书中有“天下万物生于有，有生于无”的学说；或者说：“道生万物，道生于无。”

康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡（河北石家庄周小雄）清天主教江南教区吴渔山神父传福音七律（上海卢世福）抚膺方寸可无愧举头三尺有神明（河北石家庄赵秋然）天主创造了万物

天主从起初就在创造，但天主也是此时此地“发出气息，使万物化生”（咏104：30）的那一位。创造者是永恒的天主，始终如一，临在在每个受造物身边，随时愿意施予救援。

信仰也让人向慈悲的天主学习，并且以慈悲之心去对待他所创造的万物：对植物慈悲，对动物也慈悲。以一颗平等的心去对待一切，善用一切。