没病没灾时，我们把全部的精力与时间投入在赚钱上，而到了危险困难、无路可走的时候却又抱怨天主为什么不管自己。话是那样说的，可是没有钱确实不行啊。其实天主又不是不让我们赚钱。工作是神圣的，被祝福的。

北方进德在完成了湖南、广西和福建的赈灾项目以及灾后评估工作后，才得以有时间开展邢台的赈灾工作。10月27日下午，捐赠仪式在邢台市天主堂举行。

天主教在全世界办了多少大学、中学，办了多少孤儿院、养老院，发放了多少赠灾款，接济了多少难民，恒河沙粒，天上繁星，谁也无法数清。(七）天主教的影响最为深远天主教对世界、对人类的影响最为深远。

从此，洞儿沟的神父教友，每逢秋收季节，总要上山祈祷，感念十字架免灾之恩，1924年又在南山上建立“七苦山圣母堂”，从此南山改名“七苦山”。“文革”期间原“七苦山圣母堂”被破坏。

7月31日—8月2日，进德公益驻玉树工作站的修女们在玉树参加灾后心理辅导培训。

5月中旬，当笔者二上雪域高原之时，玉树也已转暖，风沙明显减少了，青藏高原进入了一年之中最好的季节，但是灾后玉树的生存和服务环境依然相当艰难。至今想起来，安置点的简易厕所还让人生畏退缩。

1928年归绥西部遭受特大灾荒，水、旱、霜灾接二连三，导致民众无物可食，“各县乡间无分贫富，日难一食，各村妇女呼儿结伴，千百成群，遍布原野山谷间，剥树皮，剜草根，以延一线之命。”

安徽芜湖市的沈宗鹤神父告诉本报，堂区下辖的繁昌县雪灾比较严重，有几十位教友也受了灾，等了解清楚情况后会采取措施帮助他们渡过难关。

二、家人态度的转变她的归主，遭到了家人极力的反对，母亲和妹妹们对她说：你绝对不能信天主教，否则咱的教门一定会降灾给咱家的，以后的日子就没法过了，你现在悬崖勒马还来得及。再说了，请神容易送神难呀。

这一歪理正好对应了人们对灾祸的恐惧心理，也满足了避祸免灾的心理。这一步是信徒初入时半信半疑到深信不疑的最重要的一步。第四步：树立假想敌人。