2月8日下午，史庄村第二期男教友避静圆满结束。为这次避静，本堂金英路神父特邀本教区金春路神父和李锡辉神父来主讲。李锡辉神父讲课中第一天由金春路神父主讲。

“为此，圣经提醒道，唯有‘谦卑人的祈祷，穿云而上’（德卅五21），因为只有神贫的人，只有需要救恩、乞求恩宠的人，在天主面前既不数算功劳，也不矫揉造作，更不自以为是：他一无所有，所以他找到万有，因为他找到上主

教宗也强调，教会今天需要如同普黎史拉和阿桂拉这样的基督徒夫妻，鼓励他们做言行一致的福音见证人。

福音传华夏，同胞获救恩。一、效法圣母，承行主旨时光荏苒，转瞬之间，晋铎银庆已在眼前。今年3月25日，是我们五位弟兄晋铎二十五周年的日子。回首过往，历历在目，实乃天主的厚爱、护守和恩佑！

在恭读圣经、及以讲道阐释读经时，天主向祂的子民讲话[58]，向他们揭示救赎和救恩的奥迹，并提供精神的食粮。基督借着自己的话，亲临于信友之中[59]。

一、神学基石：圣母论与救恩史的和谐共鸣玫瑰经敬礼的神学合法性，根植于天主教对圣母玛利亚在救恩计划中的独特角色定位。

曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟、重蹈覆辙，不把荣主救灵当回事的忧愁悲伤

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

然而，罗马并未使耶路撒冷黯然失色，圣地确实神圣，是天主降生成人这救恩事件实现的场所，教会历史的轴心和发源地，人类整个救恩史都围绕着这轴心运转。　　

这人类的呐喊与天主的回应的交织，是解读全部救恩史的关键。最后，教宗指出，圣咏作者为我们展示了充满信心和安慰的祈求。受迫害的义人在耶稣内找到了自己的满全。