有一次在车上我们一起分享，我想趁机鼓励鼓励他，叫他日后为主多做工，我说：你将来有公司的话，至少让50个员工受洗成为天主子民，完不成任务就是发虚誓，给自己点压力。

你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。无论何时何地，如果远离了天主赐予你们的丰富恩典，你们就会丧失珍爱对方的动力。

“白首共此心，今生不二属”这是心的誓愿，这是爱的誓盟，这承诺将成为我终生的选择，因为“来，跟随我”那声召唤已使我无法逃脱。

汤誓曰：‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。’又曰：‘惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，克绥厥猷，惟后金滕。’周公曰：‘乃命于帝庭，敷佑四方。’上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。

2、这个经本225页“天主十诫”第二诫：“毋虚呼天主圣名，以发虚誓。”怎么毋呼变成了毋虚呼？而北京、上海、天津、河北、内蒙的经本都是“二毋呼……”。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。

……我们这一时代有它自己的特征：闪婚族（相互认识时间很短就迅速结婚或离婚）、月光族（工资收入月月用光）、丁克族（结婚不要孩子）、蚁族（多人合租小屋）、漂一族（只身到远方大城市寻找事业

后来，又经人介绍，认识了一位国企女子，工作条件优越，双方已经都是大龄，彼此未经深入了解就匆匆结婚，结果因性格不和又匆匆离婚，可谓闪婚闪离。

玛利亚，纳匝肋人；父亲若亚敬（Joachiom），母亲亚纳（Anna）；生长在黑落德为犹太国王的时候；当时已与达味的后裔若瑟订了婚。

她二月十六日对本报说，公婚会近年提供消闲的夫妇活动，从中带出教会价值和训导元素，例如当分享夫妇沟通技巧时可加入天主慈悲与宽恕的内容；谈论夫妇亲密感时则带出身体神学理论等，这皆有助提醒信徒一方持守公教婚姻价值