其中「婚姻及家庭培育中心」去年度举办了廿七次婚前培育、婚姻培育及义务导师培训，出席者达四千四百人次，义工服务七百八十八人次；爱与生命教育则为六十四间中小学近二万二千名学生及家长提供讲座。

在这《劝谕》中面对了现时和具体的问题：即在今日世界中的家庭、儿童的教育、婚前准备、处于困境的家庭，等等。

为此，教会必须勇敢地谈论基督信仰提出的性爱之美，关怀许多今天在婚前无法守贞洁的青年。有些神长坦言，大部分的堂区团体并不符合青年的期望，因此他们领了坚振后就远离堂区。

主教们期许，婚前辅导课程的最佳要理讲授与基本原则是一男一女结合的家庭典范。

这次会议讨论的其他议案，还包括「为慕道者、初领圣体者与坚振者的慕道期，婚前课程时期及课程内容是否订立教区版」，「如何因应台北县市合并的趋势，堂区及铎区的重新规划」，和「激发青年教友对教会的热诚及使命感，

如果不能放下自己的牵绊，在夫妇恳谈会中接受天主圣神的感动，怎能感受到这份无言的喜乐？这一切，来自圣神的带领，结出了让人终身难忘的硕果。在万物复苏的时节，他们那沉寂的爱，得到了天主的浇灌。

婚前，男人是开车的人，女人是在路边等车的人。人人都想坐宝马、奔驰，可这样的豪华车太少，偶尔过一辆，不是车上已经有人，就是人家不肯停车。

阮氏任说：「许多堕胎发生在年轻女性身上，七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」　　由性别决定的堕胎也是长久以来的问题，另一些人认为她们必须堕胎以保住工作。　　

恰好邻居即有两位年逾九旬的乡村夫妇，共同度过70多年的婚姻生活，婚前只见过一面，但在岁月风雨的吹袭剥蚀下，依然和谐如初。

江浩恒和梁可儿为加深了解对方的信仰，早于婚前已结伴参与泰泽祈祷聚会，更不时到对方的团体参与崇拜和弥撒。