在疑问过后，甚至还可以对着CCAV问什么是爱国时一把鼻涕一把泪的说：以前咱们中国老被外国人欺负，现在他们不敢欺负咱们了。我着实不知这种信心是从何而来的？　　

而这些教堂里的传教士，也自然成为了第一批亲证红军和红军精神的外国人。

由于明朝实行闭关锁国的政策，凡境内发现外国人出现，轻则拘捕，重则处死。但这样并没有使传教士们畏缩不前，他们仍想尽办法，克服重重困难，不惜冒生命危险，决心将基督福音带给东方的中国人。

当时，让外国人葬在中国首都本不合礼法，但和善勤学的利玛窦，不仅带来西方新知，更“渐染中华之教”、著述有称，受人敬重，故破例获得万历皇帝御赐墓地。庄重洁白的墓碑，亦是这段中西交流史事的纪念碑。

人们时常戏称，治理教区的主教是台湾人，神父和教友大多数是外国人。因此，非洲来的神父就被教友们戏称为巧克力神父。

原本温文尔雅的神父突然大声训斥，但那些被打的难民都笑嘻嘻地看着这个外国人，丝毫不动怒，他们都知道这个人是来帮助自己的。“难民区里的难民生活尽管艰难，但与栖息租界里的难民相比，他们还是幸运的。

东交民巷天主教堂始建于1901年，原是为住在此地的外国人所建，现划归北京教区所有。它的入口也在南面，从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。　　

月下旬，我参加了成都话英语教材《绝配百年四川话》一书的新书发布会，这本书原是1917年由加拿大传教士启尔德编著的《华西第一年级学生用中文教材》，里面有不少用四川土语发音的英汉情景对话，非常生动有趣，是外国人学习四川话的一本活教材

澳门当时是葡萄牙殖民地，是外国人进入中国大陆的门户。

我个人认为，这些圣人圣女本身就是外国人，没必要再起中国式的名字，而且从新名字上完全看不出他们的本名，倒不如继续使用他们原来的老名字，为中国大陆教友更容易接受。