教会必须为这些耶稣基督心目中「最小的弟兄姊妹」设想、动员教众，走出自家的舒服圈，照顾这些天主交托给我们代祂照顾的子女，才不致辜负我们称天主为父的这个称号。

他们已经建立了自己的生存圈：家庭关系、社会关系和信仰关系。他们已经开始了自己的事业奋斗，或者已经事业有成。总之，我们遇到的是一群已经完全适应固有的生活方式和生存环境的人。

在将临期的第一天，我们有很特殊的挂将临圈和点将临期蜡烛的家庭礼仪。

几天后，有个重庆音乐圈名流的聚会。歌队队长很自豪地把黄绮珊介绍给众人，说是他的学生。他让她上台去唱歌，黄绮珊一看来的都是音乐人，很紧张，就说：我不唱。队长说：你不用担心的，未来是你的，舞台是你的。

这句话如晴天霹雳让任神父蒙圈了，但他一言未发，立即转身离去。任神父的双脚刚刚踏出宿舍门槛，李神父把门“啪”地一摔，关上了。

甚至连团民都直言不讳，不以为耻，公然唱道：大师哥，快上堤，抢完麦子抢大米。正因义和团所从事的活动就是抢掠钱财，大饱私囊，那些饥饿穷困的农民见他们发了大洋财，便眼红起来，纷纷加入到义和团抢掠的行列。

为了表达这种喜乐之情，我们在弥撒前点燃起将临圈中那支我们已经注目了两个主日的粉红色蜡烛。喜乐从何而来？

；52.借民间经典传说宣扬封建迷信思想的；（十四）宣扬不良、消极颓废的人生观、世界观和价值观的内容比如：53.宣扬流量至上、奢靡享乐、炫富拜金等不良价值观，展示违背伦理道德的糜烂生活的；54.展现“饭圈”

而在文学中的灵薄狱或炼狱是这样描写的:在《神曲》中，但丁描述灵薄狱是地狱的第一圈位於冥河之外，但在迈诺斯审判席前古代历史和神话中最贞洁的异教徒居住在明亮美丽的表面越过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭居住了所谓的

趋吉避凶是每个人的本能，但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶；善行与恶行是由人的意志自由选择的，但王符认为，降祥与降殃的吉与凶，还要等待天帝的安排，天帝的决断是公正无私的，而且如“行流也”，是不受人控制的“溢”流，如破堤一样