参加这台隆重弥撒圣祭的还有君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世特别派遣来的、由法国希腊东正教总主教埃马努尔‧阿达马季斯所率领的代表团，这个代表团坐在圣伯多禄大殿中央祭台旁边特别设置的席位上。

431年以弗所会议后，君士坦丁堡大主教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论主张，他所代表的基督论思想在埃及等地受到普遍拥护。

君士坦丁堡东正教大公宗主教同往年一样，派遣代表团来罗马参加庆祝活动。这个代表团于瞻礼前一天，即6月28日前来梵蒂冈觐见教宗本笃十六世。

君士坦丁堡宗主教区的代表，佩尔加莫，即现今土耳其贝尔加马的宗主教约翰尼斯首先发言，他说，教会提供给世界再好不过的礼物就是圣体圣事。

教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世2015年的圣诞牧函以被迫移民者的处境为主题。宗主教指出，为了逃避黑落德的杀害而被迫成为难民的耶稣圣婴，「是今日难民的真正保护者」。

莫斯科宗主教区成立于1589年,在正统教会引入了「国家宗主教制」，但在古老教会里,只有五个「使徒」宗主教:罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安提约基阿(首两个有帝国重要性)。

你们有超过400名少女最先在君士坦丁堡投入这项善工；後来到了1922年，按照教宗庇护十一世的意愿，你们也在罗马附近的冈道尔夫堡推展工作；隔年在意大利政府的关切下迁移至都灵。」

君士坦丁堡第85个亚美尼亚宗主教萨哈克说，「这座教堂足够宽敞」，每个人都可以使用，「一小部分可以留给基督徒」。这是关于圣索非亚大教堂争议的又一章。

圣索菲亚大殿是一所基督信仰拜占庭礼的敬礼场所，奥斯曼帝国于公元15世纪征服君士坦丁堡后将其改为清真寺，现代土耳其开国元勋凯末尔（MustafaKemalAtatürk）总统则于1934年颁布法令，将它改为博物馆