教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体

东正教君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世则说，青年们生活在一个远离天主的社会中，他们却能够在圣言的引导下，努力朝着天国前进。他向青年们保证要为他们祈祷，并降福他们。

君士坦丁堡东正教大公宗主教同往年一样，派遣代表团来罗马参加庆祝活动。这个代表团于瞻礼前一天，即6月28日前来梵蒂冈觐见教宗本笃十六世。

431年以弗所会议后，君士坦丁堡大主教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论主张，他所代表的基督论思想在埃及等地受到普遍拥护。

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世2015年的圣诞牧函以被迫移民者的处境为主题。宗主教指出，为了逃避黑落德的杀害而被迫成为难民的耶稣圣婴，「是今日难民的真正保护者」。

莫斯科宗主教区成立于1589年,在正统教会引入了「国家宗主教制」，但在古老教会里,只有五个「使徒」宗主教:罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安提约基阿(首两个有帝国重要性)。

你们有超过400名少女最先在君士坦丁堡投入这项善工；後来到了1922年，按照教宗庇护十一世的意愿，你们也在罗马附近的冈道尔夫堡推展工作；隔年在意大利政府的关切下迁移至都灵。」

君士坦丁堡第85个亚美尼亚宗主教萨哈克说，「这座教堂足够宽敞」，每个人都可以使用，「一小部分可以留给基督徒」。这是关于圣索非亚大教堂争议的又一章。

圣索菲亚大殿是一所基督信仰拜占庭礼的敬礼场所，奥斯曼帝国于公元15世纪征服君士坦丁堡后将其改为清真寺，现代土耳其开国元勋凯末尔（MustafaKemalAtatürk）总统则于1934年颁布法令，将它改为博物馆

每年这个节庆，君士坦丁堡东正教领袖都派遣一支重要代表团前来罗马，参与教宗主持的圣伯多禄圣保禄宗徒庆典弥撒。