十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

这种双向的文化交流运动，影响了中国和欧洲的文化进程，明清时期中国人的思想启蒙，十八、十九世纪欧洲人的启蒙运动，都受到了两人开启的翻译运动的影响。

教会的希望人生的希望充满人生的希望音乐福传推进会举办之后，施神父很是感慨地说：自晋铎十八年来，我没有如此激动难眠过。在此天人相遇的氛围中，我体会到了教友和神父的使命与职责。

即田产的初熟之物，这一最宝贵的部分应该与没有田产的肋未人和外方人分享（参阅：申十八4-5;廿六1-11），好使土地对他们而言也是营养与生活的泉源。

光绪二十二年（1896年），在县城东大街购买一垧零九亩地，七间瓦房、十八间草房。至光绪三十四年（1908年），由戴治逵神父主持修建呼兰天主堂，特奉圣母圣心为主保。

此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义。

耶稣也严厉地警告我们，不可给孩子立坏榜样：“无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”（玛十八6）。耶稣要求门徒再变成（小孩子）。

惠来靖海港一向有番舶通商贸易，据《广东新语》十八卷《舟语·洋舶》记载：“番舶上设有神楼”，而番舶上供奉的，应为耶稣等教会的塑像。

（玛十八19-20）你们都知道，由于工业化的不断发展，农民进了工厂，学生离开了乡村，以前早晚进堂祈祷的习惯逐渐被打破了。因此，个人祈祷和家庭祈祷尤为重要。

——圣施礼华《基督刚经过》（“信德”出版）收集了圣施礼华依据礼仪年庆节而写的十八篇讲道，道出一个基督徒最平凡，最人性的情趣与最超然的天主之间的亲密关系：基督徒的圣召，就是在于把每天淡然无味的散文