他肯定德氏对中国化石研究的贡献（足迹遍及外内蒙古、东北、新疆、周口店、长江中下游，山东、广东广西等地，共写论文一百廿八篇，几近德氏全部科学论文的半数，另有专集十八本）使他成为大陆地质学研究的先驱；又说德氏后来发表的影向全球的人类演化思想是他在中国工作期酝酿成熟的

十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

这种双向的文化交流运动，影响了中国和欧洲的文化进程，明清时期中国人的思想启蒙，十八、十九世纪欧洲人的启蒙运动，都受到了两人开启的翻译运动的影响。

圣母主题绘画十八世纪末至十九世纪初，大殿内部空间最终定型：呈拉丁十字形平面，分为三条走廊。

教会的希望人生的希望充满人生的希望音乐福传推进会举办之后，施神父很是感慨地说：自晋铎十八年来，我没有如此激动难眠过。在此天人相遇的氛围中，我体会到了教友和神父的使命与职责。

即田产的初熟之物，这一最宝贵的部分应该与没有田产的肋未人和外方人分享（参阅：申十八4-5;廿六1-11），好使土地对他们而言也是营养与生活的泉源。

光绪二十二年（1896年），在县城东大街购买一垧零九亩地，七间瓦房、十八间草房。至光绪三十四年（1908年），由戴治逵神父主持修建呼兰天主堂，特奉圣母圣心为主保。

此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义。

耶稣也严厉地警告我们，不可给孩子立坏榜样：“无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”（玛十八6）。耶稣要求门徒再变成（小孩子）。

惠来靖海港一向有番舶通商贸易，据《广东新语》十八卷《舟语·洋舶》记载：“番舶上设有神楼”，而番舶上供奉的，应为耶稣等教会的塑像。