在忍耐中我们将目光转向主耶稣，选择信靠他；在忍耐中遵循事物的规律，成行天主的旨意；在忍耐中，我们知道，最后发言的是天地万物的创造者。看到已经燃起的第三只蜡烛，我们知道，主耶稣就要来了。

宇宙的创造者，引导一切的他，离我们非常地远：起初似乎是如此。后来却出现了令人惊讶的经验：那没有人可以比拟、坐在高天之上的他，却垂目下视。他俯身向下，看到我们，看到我。

其实不光佛教的天主，就连佛教认为比天主更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，佛这个字的梵文原意就是觉悟了的圣者，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

还有蓝天白云，青山绿水让我们不知不觉感到这位伟大的创造者天主。主啊只有人想不到，没有祢作不到的。把一次次的不可能变成现实。在车上有刘神父带看念经祈祷，分亨，唱歌，太开心啦。

性是创造者赐给我们的礼物，同时也是我们自己步向成熟的一个责任。如果人的性能力未能和其人格和谐地融和，性便会显得极具动物性和破坏性。在今天的社会中我们可以看到太多此类的事例。

首先，圣诞马槽展示出天主温良的爱：宇宙的创造者谦抑自下，取了我们的弱小卑微。生命的恩赐，为为我们每次都是奥妙的，但当我们体会到玛利亚所生的儿子，就是每个生命的生命的泉源，亦滋养每个生命，就更觉奇妙。

另外，基于天主创造宇宙万物的信仰，中国基督徒还可将传统孝亲报恩的观念提升至感恩造物主所造山河大海、四维寰宇的“大孝”高度，从而培植起人们对宇宙的创造者心生孝爱之情！

灵修意义：本节强调基督是宇宙的创造者与目的。一切的存在，不论是可见的物质界或不可见的天使界，都因基督而存在，并归于他。基督不仅是中介，更是目的（telos）。

说明四时八节的制定者是天主，万物的创造者是天主。

更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，"佛"这个字的梵文原意就是"觉悟了的圣者"，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者