我们可以从《圣经》的开头开始，在《创世纪》中，通过对先祖的叙述，显示罪恶与诱惑的威力。让我们想一想地堂。

亚伯尔的祭品中悦天主，加音却因此垂头丧气，“忍受不了弟弟的幸福快乐”，到了杀害手足的地步（参阅：《创世纪》，第四章）。

因为米开朗基罗创造了《创世纪》和《末日的审判》而名扬天下。1508年5月，米开朗基罗开始作画，直到1512年10月31日那幅全长40米宽14米的巨画终于完成，整幅画面覆盖着天花板上。

《创世纪》首章叙述，天主由混沌空虚，使秩序出现。创造七天的划分，一步一步地揭示受造物的受造和秩序。整个宇宙万物是一个极有秩序的体系，而各受造物之间，也都标明创造者给的和谐。

专题布道的主题为悔改，共设两堂课，历时两小时，由教区秘书长姜溯念神父担任，分人有回应天主的责任、回应天主的障碍：罪恶、耶稣与恶势力的较量、悔改就是逾越自己、内心的皈依五部分，姜神父从《创世纪》导入，接着提取圣经中相对应场景进行深入浅出的诠释和劝道悔改

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。

曾与一位把“世俗”抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《创世纪

《圣经》创世纪记载：上主天主用地上的灰土形成了人，将他安置在伊甸园中，上主天主认为人单独不好，于是上主天主从人身上取出一根肋骨，为他造了一个相称的助手——女人，人遂说：“这才是我的真骨肉。”

神学家及史学家们推论，黑落德杀害耶稣的原因，如果把历史长卷展开的话，还另有一个鲜为人知的原因，那就让我们打开旧约圣经创世纪第二章宏观地进行一次鸟瞰：圣经记载：因为依撒格的妻子黎贝加不生育，便为她恳求上主

第二个步骤是首先从《创世纪》的问题——你的弟弟在哪里？——开始的。贝尔戈理奥教宗强调需要普世教会应该把这句话引入堂区和团体的生活中。