教宗尤其引述圣人的书信指出：圣人不把放弃或变卖现世一切财富当作皈依基督行动的完成，而是在运动场赛跑的开始，换句话说，放弃世俗的一切并不是终点，而是起点。

又听到童声在说请打开某某书第几页，接着听到琴声，大家就跟着唱起圣歌，唱完一段，又有童声提醒说请打开第几页，之后就有读经者开始读翻开的经文，或书信，这样交替着，一会唱一会听，使人们增加参与感。

后来，修院教授《保禄书信》的神父出缺，我也就开始讲授《保禄书信》课程及《公函》等新约课程。

他具有双子的两面特点，曾经作为耶路撒冷的主教（参宗15：13—21），发表过精彩的演讲，雅各伯书就是由他所著，书中内容除首句致候辞，具有书信形式外，全部是在讨论伦理、道德和实际的教训。

请恭听这篇书信。福音释经员：福音所强调的是耶稣要我们相爱的命令，洗脚是身为天主的耶稣对人的无限爱心，我们彼此服务，即是这相爱的具体表现，现在请恭听福音。

包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样

不错，在福音及书信中所最重视的人与基督及与天主的关系，本身并不是时间的问题，而是人整个存在的介入。

兄弟，再见，终有一天我们要相见，这是神父的二姐刘翠林的泣言，短短几个字，却道出了亲人们对神父无尽的思念……最让我震撼的是刘文林神父写给母亲的六封书信。

特别感谢您于2007年写给中国教会信众的书信，给予我们清晰的方向性指导，指引地上地下的教内兄弟姊妹都不要互相攻击，却应谋求彼此修好，共同遵守教会原则，达致与普世教会的圆满共融。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活