玛利亚的慈母角色，完全以基督为本，且彻底隶属于基督，「丝毫不遮掩或减削基督为唯一中保的意义，反而显出其力量」（20）。

他如此解释第一个原则：“在弥撒过程中，我产生了另一种愿望，但愿我能以尽力所行之善，完成对善神的中保作用。我想到上主不喜欢信教不虔诚者3在教会中进行某些革新的方式。

1992年建二层楼共14间房屋供司铎、修女避静用，也曾作玛利亚方济各传教修女会、炼灵中保圣母传教会址，仁爱安老院也用过，因老人上下楼不方便才另择址。

教会的意愿是要信友不但奉献此无玷的牺牲，而且学习自我奉献[71]，如此，经由中保基督，与天主日渐契合，并彼此团结一致，最后使天主成为万有中的万有[72]。

我们有天主之母做我们的中保，还有什么可畏惧呢？我谦恭地祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）我将这些盛开的玫瑰献给您。

藉此逾越奥迹，以及教会的中保角色，使与天主和好，成为可能。这样，天主时常乐于宽恕，且总不厌倦地以常新又使人惊讶的方式，施以宽恕。毕竟，我们都深明在罪恶下的经历。

藉此逾越奥迹，以及教会的中保角色，使与天主和好，成为可能。这样，天主时常乐于宽恕，且总不厌倦地以常新又使人惊讶的方式，施以宽恕。毕竟，我们都深明在罪恶下的经历。

河北邢台威县炼灵中保圣母传教会张书芬修女：如果“信德”开设中英文对照和圣经版块，建议内容不必过多，可以是有深度的、连续性的内容。尤其是中英文对照的，很有吸引力。

信仰不是理性的一种对手，而是其真实身份的中保，如同教宗带着激情承担在其谕令《信仰与理性》中所描述的那样。为了信仰的理性化的新的呈现所进行的争战，就是我所视之为在我们这个世纪里的一个紧迫的使命。

是完备无缺的，无增加余地，——3是全面的，既包括信理、伦理也包括法规制度，全为教化今世，准备来世（若14，6）；《简编》9号说：天主的圆满及决定性的启示是：降生成人的圣言、耶稣基督、人类中保