他说：“天主之母和至圣童贞是圣母玛利亚最古老的身份头衔、也是她其他头衔名号的根基，东方和西方教会的信友都以这些头衔名号来敬礼圣母”。

教宗也提到圣奥斯定的另一部重要作品《天主之城》，他说这部巨作为西方政治思想的发展和历史神学非常重要。

有关人士指出，教宗对北京奥运的祝福获得了广泛的影响，让西方抵制北京奥运的声音相形见绌。

拉贝拉教授强调，「1990年开始的战争也成了与西方的冲突，因为那是美国士兵的军靴首次践踏在一片被视为神圣之地的疆域、伊斯兰的土地。这是文化和象征的世界的断裂，深层的分裂由此展开」。

教宗提到圣女贞德生活的年代正值西方教会分裂，欧洲陷入连年战乱中，法英两国在百年战争中彼此大动干戈。年仅17岁的贞德先是为两个信仰基督的民族在正义中拥有真正的和平介入政治和解行动，但未取得成功。

亚西西方济各住院会俄罗斯省会会长达里乌什·哈拉西莫维奇神父介绍，“我们也准备了各种活动，在俄罗斯庆祝格雷西奥圣诞和圣方济各会规800周年纪念”。

艺术评论家张小鹭教授回顾了王怀爱的创作历程，指出其作品融汇唐代景教遗韵、西方坦培拉技法与中国工笔画线描，以东方温润的艺术语言重塑圣像画的神圣气质，构筑起贯通东西、连接天人的视觉桥梁。

利玛窦从西方带来文化、科学的经验，也给中国做出贡献。一百年后的马国贤所处的环境有所不同，他用的传教方法跟利玛窦不一样的地方，是他在中国生活13年后又回到意大利。

沙漠世纪的洞穴基督教，从埃及到康奈特（fromEgypttoConnacht），最终臣服于了一个更加有序的统一性，即臣服在司法式的圣统制与西方修院传统的手下，所有这些一并促成了中世纪时期的高阶文化与罗马教廷的巨大权力

孙中山在檀香山的五年里，基本是在教会学校读书，学习欧洲和美国的科学、民主以及宗教等知识；特别是通过与传教士和基督徒的交往，在他们宗教教育和精神的熏陶下，他认识到基督宗教是一种推动社会改革的宗教，同时也是改变他个人思想的宗教