也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭，无非南辕北辙；更有甚者，口是心非、阳奉阴违、傲慢刁蛮、冷漠凶残、虚伪欺诈、自作聪明、反基督之道而行事……追随基督的圣贤们戒绝了一切可耻的隐瞒行为

事实上，只要把心放好这句话不仅没有具体的标准，即使有了统一的标准，也该将内心的好显示出来，就像一些人嘴上说自己孝敬父母而没有丝毫的行动表现，那就成了骗人的假话一样，那常说自己把心放好的人，行为却让人难以接受

其实，悔改是个动词，行为的改变才是根本。只有眼泪，却没有后续的改变和实实在在的行动，只能是假悔改。

信德并非如此，信德行为不在於接受基督被钉死在十字架上的事实，而在於相信祂复活了。事实上，信德是因基督的复活而诞生。圣保禄宗徒列出了复活的耶稣显现给那些人的名单：从伯多禄开始，一直到他本人。

譬如：挑起事端，挑唆他人，助纣为虐的行为。如果有，悔改吧！当我们静心反省之后，我们会发现自己的罪过原来并不比别人少，甚至比别人更多，认清自己以后，我们会变得谦卑、宽容，这是天主所喜欢的。

经上说：你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

这种行为很不寻常，乃至耶稣这种对被排斥者和‘贱民’的同情，日後则成了祂同时代的人最为不安的一件事。哪里有人受苦，耶稣就为他解难，把他的痛苦当成自己的痛苦。

然而，今天我们仍看到，人更喜欢黑夜，因为人知道光明会揭露一切令人羞愧或刺痛良心的行为和思想。因此，人宁愿呆在黑暗中，不扰乱自己的恶习。

新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明，指出在有关中国的问题上，教宗与圣座没有不一致的思想和行为。

《真理的光辉》通谕指出，存在本质恶的行为不能以任何情境或意图作为借口，而这亦阻碍得以通往圣事的途径。这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。