王叔和，虽然医学高明，但毕竟不是神仙，不能起死回生，而且人的寿命也有定数，遇到那些绝症病人，哪怕王叔和上龙肝凤胆，也依然无法挽救。

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

如江苏省宜兴县龙池山恒海和尚,出家前毕业于保定军校,后入佛门修习禅学,深得禅髓。日军进犯宜兴时,他召集僧俗千余人,组建抗日游击队,转战于苏皖等地,屡挫日军,不幸于1938年在一次战斗中以身殉国。

张家口郭跃龙神父：“信德”25年来经历了很多的坎坷和曲折，发展到今天实属不易。“信德”使我堂口的教友受益良多，在信仰交流和讲道方面都有很大的帮助。

三、梦与冥界（一）富翁的愿望圣经里记载着这样一件事，有一个为富不仁的土豪，死后进了地狱，为了使尚且在世的家人以他为鉴，莫蹈袭覆辙，他想要已经死亡的叫花子重回人间，警醒他的家人云云。

如果具体到耶稣基督和圣经的关系的话，圣热罗尼莫说得更直接：谁不认识圣经，就不认识基督！这句话虽然比较不受听，却是事实。而这个事实又是多么残酷：有多少中国教友通读过，或者学习过圣经？不是吗？

但我一看这里的圣母像，内心莫名地喜欢。同时教会中的好表样也是促使我进教的一个重要因素。”说起好榜样首先是张书杰在王宗俊生命中留下了深刻印象。

海市蜃楼现象和不时发生的人的时空穿越，老朽以为是天主在以“不知”启示人，告诉人们大千世界有无穷大，地球这个小小的弹丸之地，也不过是一个井眼而已，叫人莫学井蛙观天，为争夺一隅之地炮火连天，血肉横飞。

通过她们在你处面授学习了根雕技术绝学后，利用本地山坡上大量的枯木树根变废为宝，雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说

比如，有的地区要信徒改名字，特别是名字里带有龙、虎之类的；有的地方毁坏带有动物等图案的家庭生活用品及建筑；有的地方则在过年时不许教徒家里放烟花爆竹，认为这样会招鬼。