文化殖民原指某些强国通过其政治、经济或军事影响力将其本国文化传播和渗透到别的弱小（殖民）国家中，使这些国家逐渐丧失其特有的文化而与之相同化；而文化引进是指引入外国文化。

四十多年的政治生涯，张志恒表示自己已彻底忘却最初的信仰，他叹息说：我实在是个大罪人啊，从参军到退休52年没进过教堂！因着从小陶成的品行，担任领导的张志恒一直保持廉洁、实干的作风。

而今我们的意识形态已经不仅仅是社会主义还是资本主义，因为无论什么主义，用邓的话说住老鼠很重要，而且我们骨子里也知道我们现在究竟走的是什么路，所以我们的形态所定格的无非是经济既然走了这条路，政治是否要跟上

而今我们的意识形态已经不仅仅是社会主义还是资本主义，因为无论什么主义，用邓的话说住老鼠很重要，而且我们骨子里也知道我们现在究竟走的是什么路，所以我们的形态所定格的无非是经济既然走了这条路，政治是否要跟上

虽然康熙皇帝与汤若望、洪若翰、巴多明、杜德美、白晋、张诚等一批神父科学家们交往颇深，他们也把当时世界上最先进的科学技术带到了中国，而且在康熙皇帝的重视和参与下还有进步发展，然而，非常遗憾的是，由于种种原因，政治的

再来看我的祖国，人们可以列举确凿的历史、经济和政治原因解释东德分裂，以及之后德国统一，但许多专家自己也被1989年在东德发生的事件所震惊。在所有对德国统一的解释中，仍然存在着一个奥迹。

首先，利玛窦有很强的政治敏感性。据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

这份讯息写道：战争和冲突、政治不确定、移民和生态挑战，以及物质和精神匮乏都触及欧洲和欧洲以外的每个人的生命。然而，这些危机也带来希望。

按照当今教宗的训导：“今日的司铎不是经济和政治专家，而是推动人与天主相遇的专家。”所以，司铎要祈祷，也要学习，彼此相辅相成。

他们中有普通的人、有著名团体的创始人、政治活动家、主教等，在他们离开时，整个人就被更新了！来自马贡（marcon）的农民曾被问及他在亚尔斯看到了什么，他回答说：“我看到了天主居于一个人之内。”