教宗提到福音中洗者若翰在旷野里呼吁人悔改的榜样，他说:今日也是一样，在世界大城市的旷野里非常缺乏天主，我们需要声音宣报天主存在，祂始终邻近我们，即使看来似乎不存在。

在殿院里，他发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；给卖鸽子的人说：把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场

病人、身体衰弱者、孕妇、从事体力劳动者，可免守大小斋；若在我国的民俗节日，如春节、端午节、中秋节遇到大小斋日，可免守。教区主教依照以往的惯例，可宽免在星期五守小斋的规定。

杜兰是纽约市的大主教和美国主教团的主席，其他签名者来自于众多的宗教教派和持不同政治观点的政客们。

那么，谁是今日的新福传者呢？维尔枢机说：所有人都是。因此，家庭、青年都和新福传有关，教会中的每一个人都应负起新福传使命。最后提议愿意使人了解，新福传不是一时性的计划，而是教会的常态。

西班牙1936年到1938年的内战期间，至少有1万人为保持自己的信德而遭仇教者杀害，其中包含神父、修女、修士、和平信徒。70%的教堂被毁。

细想起来，这也与社会大环境所造成的阴影有关，因为国人学而优则仕的观念早已根深蒂固，且有万般皆下品，唯有读书高，劳心者治人，劳力者治于人的不良倾向。

今天，她成为了那些被囚禁者的象征。她是我们陪伴和在每所监狱、每个牢房所探访的所有被排挤者的声音。」　　「毫无疑问，这对每位囚友来说都是耶稣的声音。他们向社会呼叫，盼望被聆听、陪伴和认同。

在希腊文内，福音一词，指喜讯，或指报告喜讯者所得的报酬。在旧约内，这一名词共出现六次，指喜讯，或指报喜的赏报。这个词在希腊文圣经内均作复数。

这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。