世界上最高者乃为国王，但国王不过是人，耶稣则超乎人。世人不能和他等量齐观。当我执政时，虽有人为我牺牲，但须我亲临其前，力加训勉，始能收效。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

这位研究老人学多年的天主教学者表示，「居家服务员」为高龄者、先天性、罕见疾病儿童，以及后天自我照顾能力缺损者等失能者提供不同程度的协助，以进行日常活动，但不居住在受照顾者家中。　　

死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们，或者它以一种令我们愤慨的方式，降临于那些弱小者和无自卫能力者的时候。我常常感慨这些问题：为什么儿童要受苦？为什么儿童得死去？

远离了教会的新领洗者，在他的一生中，也不能否定他就不回头了。湖南的小姊妹，你能提出问题这就证明福传在你心中已经开始了。回顾初期教会，五旬节圣宗徒伯多禄一次讲道就有三千人领洗。难道他们有慕道期吗？

你要明白为什么在每天的教导后，你们会被遣送去聆听驱魔者的话。这仪式并不简单……且不是没有意义的。你将要迎接天上的君王进入你的家。所以那些被委派做这工作的人，如同准备房子去迎接王者的莅临。

记得韩国总统朴槿惠的话说：任何事情发展到一个极端，就会走向另一个极端（反者道之动，弱者道之用）。

任何人的不幸，都值得每一个耳闻目睹者的关注、怜悯、同情与具体的救助。这些也都是我们在慈母教会钦定的慈悲禧年内应当身体力行的日常功课。

透过教会的覆手祝圣礼仪，可强化圣神在圣事内的恩宠，使领受者更有效地施行执事的服务。至于独身的限制，大部分主教及神学家都认为是不必要的。因此，已婚男教友也被列入考虑的范围。

在这种情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者，给予一句话、一个爱抚，但要发自内心。这就是怜悯。