在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。在这些寓言或比喻里，让我最喜欢的就是“麻雀与百合花”。

《肋未纪》第20章问答一、关于敬拜邪神的罪与罚问1：什么是“将儿女献给摩肋客”的罪？为什么天主如此严厉地谴责？答：这是当时外邦宗教中一种恶俗，将儿女焚献给邪神摩肋客。

但是圣殿也提醒他们：要么就共享未来，要么就没有未来。

台湾出生的李神父期望未来能够有本地修士祝圣，但他强调，新近入会的人数比以前有减少现象「不是坏事」，可能是「天主信号」，要求他们开放多与教友来往，让教友多多参与使命上的责任。

教宗从过去的历史谈到未来，他提起圣安瑟尔莫大学和宗座礼仪学院在礼仪改革以后数十年来所做的就是帮助天主的子民生活出礼仪，视礼仪为祈祷中教会的表达、基督在众人当中的临在以及救恩史具有的现实意义。

该校是在当地贫民窟为许多儿童和基督徒家庭带来希望，盼望孩子的未来生活获得改善。当天下午，该些儿童在父母陪同下，穿着整齐，参加在这种特别的圣诞庆祝。

教宗也邀请全球青年对未来怀抱更大的希望，并提醒他们解救世界的不是思想主义，而是被称为爱的生活的天主。

在这个历史时刻，新旧校长向天亚社表述辅大未来的发展愿景。　　

答：在我们的弥撒讲道、集体和个人发表的牧函中，古巴未来社会谈得很多。不仅所发表的公告，在我们的谈话中也谈了不少。同执政当局我们也谈国家的未来、需要进行的改变，好让国家在经济、社会和政治方面和谐发展。

这是杨神父大胆接下荒地时，无法想象的未来景象。覆盖海南岛的海南教区原有一位神父、一位修女和一座老教堂，经过三十年来的耕耘有了五千教友，多数是当地种田和外来打工的汉族，很少黎族或苗族原住民。