5、大足县石马真原堂，1856年（清咸丰六年）法国巴黎外方传教会大规模地进入重庆传教。

10月20日传教节，我们堂区有幸请到了来自清水河本堂的朱君神父为我们讲道。朱神父是一位德高望重、德才谦备、深受广大教友尊敬和爱戴的神父，他曾在呼市修道院担任神、哲学讲师十多年。精通教理。

教宗祈求圣母助佑我们所有人都成为传教使徒，反映基督之光的小星星。　　诵念三钟经后，教宗向在元月7日庆祝耶稣圣诞节的东方礼教会的所有信徒表示祝贺。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）教宗方济各10月30日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，以《宗徒大事录》记述保禄和息拉来到马其顿传教的事迹为当天要理讲授的主题（宗十六9-34）。

博雷利神父说：「我们敦促信徒变得更有传教精神，摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说，这种热忱正在大幅增长。」

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

早日脱离世俗的束缚得以拯救获享救恩；上至主教神长；下至会长教友；献言献策福传的呼声高涨中华，我们堂口也不例外；成立福传团；团契组织数不胜数；但是每到信仰宣讲时，圣言分享时；都沉默不语谁也不愿意站出来宣讲分享；何况面对教外人员的提问时

他们询问：圣职人员或送圣体员是否可以给予降福？是否有特殊的指导措施及一些特殊的规定？在领圣体时，如果那人不领圣体却双手交叉置于胸前前来圣职人员该怎么办？

神父要我组织人员，等候通知。初次见到陈桂枝老师，虽将近60岁，但气质特别好，举手投足间娴静、优雅，谈吐得体。她给我们讲，手语也是一种福传，是用我们的肢体语言来赞美主，把我们的心声传递出去。