因为我们知道，天主教的认知在整个中国社会在逐渐改变，但是发展的力度不是很够，速度也不是很快，需要有一些事件来推动它。我们这个座谈会就是想推动它的这样一个亮相，这样一种表达。

每年，当我们庆祝圣诞节时，我们也通过弥撒圣祭再一次进入这个救恩事件中，并参与天主超越时间和历史的行动。圣诞节的中心是降生成人的天主子耶稣基督，不是圣诞老人，也不是圣诞礼物。

事实上，19和20世纪的中国历史记录了一些对抗时任政府的反叛事件，以及社会和政治上的各种迹象，其中有一些文化和宗教因素在相互为用。

圣路易斯县警察局的32岁老警察乔恩·贝尔马尔称，这起歹徒袭击事件是他职业生涯中见过的最严重的袭击之一，这起凶杀案让他感觉触目惊心，警方还在调查布鲁斯为什么袭击这家商店的原因。

这是早期西方绘画常常出现的手法，把不同时间发生的事件同时呈现在一个画面内。《干草车》的典故则来自法兰德斯的谚语：世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。

“这就好比我们的国家法律，是维护社会安定以使人们安居乐业，可社会上为什么还会有暴力事件及其他不人性事件的发生？这不能说法律本身不好，只能说明这是不法分子不遵守法律的结果和人性恶的一种流露。

这个我们就是教会，就是信仰基督的人的普世大家庭，他们盼望期待救世主新的降生，今天他们在这奥迹中庆祝这个事件的永恒现实意义。最初，在白冷的马槽周围，那个我们在人的眼中几乎看不到。

他说：「我知道，总有一天，天主会让他们明白，我在所发生的事件中并没有角色，或者说，并非天主对我生气而引发了这次意外。」他说，他会一直等待，直到在村里举行首祭的那天。

不幸的是，教会的公众面貌、圣统制和神职人员，现时都是一个很差的样板；而当教会正在整理自家房子，并使目前的处境变为一个历史陈迹，而并非现在及逼近的事件时，这种样板还会可能持续一代人或更长的时间。

我们要由此反省自己的目光究竟是否专注，因为「我们时常目睹许多事件，却从不亲身参与。我们的第一反应往往是拿起手机拍照，或许忽略与当事人的眼神接触」。