鉴于目前国内紧张而灾难性的局势，泰国天主教主教团主席讪蒂戍尼兰总主教向本社发表评论指出，“在此所有人都失去了相互信任、相互指责、曼谷街头继续上演暴力和伤亡的惨痛时刻，宗教领导人的干预可能有助于开辟对话与调解的新途径

接着，教宗也谈到南北韩两个国家新发展出来的局势，他说：“我也嘱咐你们为朝鲜半岛的局势祈祷，那里两个韩国之间的对话有些重要的进展，致使人们期望那正在进行的修和努力得以继续推进，以利韩国人民和整个地区的稳定与和平

中国社科院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任卓新平博士在开幕辞中说：“这是与德国米苏尔在进入21世纪以来合作举办的第二次国际学术研讨会，是2001年10月会议的继续和深化。”

系列照片请见http://tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能

耶稣与天父的关系，使“父慈子孝”达到了圆满。作为真天主又是真人的耶稣，对自己的生身母亲，玛利亚表现出极大的孝爱是基督徒应仿效的。　　

基督并非不在我们面前，而是因为我们只关注着自己的物质之水，又为自己生活情感所困绕，从而认识不到临在于我们祈祷与朝拜中的默西亚基督。许多人，四十岁前拿命挣钱，四十岁后拿钱买命。

礼仪部训令“论圣礼中的音乐”中指出唱经班的角色与使命：“依照歌曲的类型，妥善地完成属于自己的部分，同时协助信友积极地参与歌唱；大堂区和小堂区都应成立唱经班，也应适当地给予他们礼仪与灵修上的培训，使他们善尽礼仪上的职务

他的行程计划包括与这个国家各伊斯兰教团体举行13次会晤和学术性交流，同时也要与雅加达、登巴萨、望加锡和日惹的天主教团体举行聚会。

周神父在病塌上，与病魔缠斗40天后，于圣母领报节前夕，天主派遣天使，领着神父，平静地进入了天主为他安排的永恒天乡。神父一生行事规律严谨，天主为他的生、死，也安排得有条不紊。人到无求品自高。

那么，梵二的礼仪改革，首先从音乐-礼仪的观念看，是一项文化上的巨大挑战，因为它迫使我们与当代文化对话。但是，我必须有根基，有先前的知识，才能够对话。