自古以来，来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教，以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。

然而，福音并非是抽象地进入一个国家、民族或者文化，而是透过具体的人-基督徒-，因此，福音的使者就给福音穿上了人性的外衣。

教会因着福音的力量恢复青春活力，而圣神以赐予圣统和神恩的不同恩典来更新、建设和引导教会。

我相信您耋耋之年，弃而不舍，无怨无悔，传播基督福音的热忱和经验，不但牧养了塞外草原的羊群，也一定会鼓舞祖国江南的天主儿女。

我们也当常反省：在舒适的环境中，我们是否也能忠于信仰，甚至在日常中“默默殉道”——牺牲自我，活出福音？

二年级及二年级以上的青少年，从马尔谷福音开始，依次抄写马尔谷福音（16章）、若望福音（21章）、路加福音（24章）、玛窦福音（28章），直至圣诞节前完成马尔谷福音的抄写，鼓励孩子们可以多写，每完成一部福音的抄写

我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

（得前5:16-18）而今天的福音，是若望福音开篇的著名诗歌，若翰给我们引荐普照世界的真光。若翰坦承自己不是那即将来临的光明：曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。

在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

在当时的本堂韩耀忠神父的支持下，宋志英于1994年发起成立了太原堂区婚介中心，为各个年龄段的教友牵线搭桥，为圣化家庭、福传他人打下了基础。截至今年，婚介中心共为240对男女教友成功牵线。