但这种信德不仅不是皈依启示自己的天主,甚至阻碍天主激发我们的生命和良知。另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像,使用天主的圣名为自己的利益,甚至为仇恨和暴力辩护。
但这种信德不仅不是皈依启示自己的天主,甚至阻碍天主激发我们的生命和良知。另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像,使用天主的圣名为自己的利益,甚至为仇恨和暴力辩护。
在历史上的首次大公会议时,宗徒们聚在耶路撒冷商讨决定不把梅瑟的法律强加给皈依的外邦人。教宗说:这是教会至今依然采用的方法。
我们是一个教会,以实际的方式见证基督并帮助每个人。因为在一个穆斯林占多数的国家,成为基督徒的唯一方法是见证对日常生活的信仰:如果我们想拯救自己,我们希望每个人都能得到救赎。」
提起我家皈依圣教,实属天主格外的恩典。那是父亲在一次偶然的机会中,结识了一位教友,无意之中谈起了教会的道理,他被这道理深深地吸引,并对天地间这一位主宰万物的真神深信不疑。
“梵二大公会议说明,共融阐述了教会本身的性质,同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国,以及在各民族中建立的使命。’
圣保禄宗徒还说:“生活就是基督,死亡就是利益。”“血和肉不能承受天主的国,必朽坏的,不能承受不朽坏的。”耶稣说:“复活在于我,生命也在于我,信我的人,虽然死了,也必复活,凡活着信我的人必永远不死。”
圣洗圣事让我们每个人重新找到了自己的根源和皈依,找到了生活的自信和价值,拨开历史和人为的乌云,重新获得一个新的生命和身份:我们都是天父的爱子爱女。
多位与会者表示,需要以关系、以关系的皈依为中心,如同语言组报告人在汇报时说的那样。特别的是,“有些人指出需要医治因教会丑闻而受伤的关系,并强调了信任在加强同道偕行旅途方面的重要性”。
教宗不仅分析造成生态危机的根源,也提倡整体生态、生态皈依、作出以穷人为先的团结互助的选择。以下是《愿祢受赞颂》通谕简介:概述我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界?