南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。

中国新生的教会，是由无数中外基督徒的鲜血种植、浇灌的教会，你们从传教士和殉道者手中接过来这信仰的火把，责任之重大，可想而知。4、圣座在中国没有帝国主义的野心，列强的政治和圣座毫无瓜葛。

流血五步大事毕，狂笑一声山月高……几十年来，朝鲜、韩国都把安重根视为民族英雄，大力宣传，还在中国政府的协助下，争先恐后地到旅顺寻找他的遗骨。

OEmmanuel,RexetLegifernoster,exspectatiogentium,etSalvatorearum,veniadsalvandumnos,Domine,Deusnoster.12月17

我们怀着信德在慈悲禧年圣心月里跨越了伯多禄大殿的圣门，我们仰赖天主的奇异恩典，罪恶已蒙得赦免。感谢天主的爱在普世何其美妙!

以至于近一个世纪后，这位走遍世界的世纪老人仍然难以忘怀昔日爱护她们的姆姆们，还有月头礼拜（月首放假）、跑路（主日郊游）、描花（绘画）、掐琴（弹钢琴）、散心（膳后散步）、散心吃饭具有启明和修会特色的培育描述

（参若20:31）在教会的历史中，圣人与殉道者一直从基督荣耀的十字架获取力量，以忠贞于天主，甚至献出自己的生命。在信德中，他们找到了克服自己软弱的力量，并战胜一切困境。

耶稣基督至圣宝血的奥迹，在各时代殉道者的身上很恰当地反映出来，他们喝了基督的杯爵，倾流了他们的血，共融于基督的牺牲。基督圣血的奥迹也反映在世界各地，许多因信仰基督而蒙受歧视和迫害的兄弟姐妹身上。

（参若20:31）在教会的历史中，圣人与殉道者一直从基督荣耀的十字架获取力量，以忠贞于天主，甚至献出自己的生命。在信德中，他们找到了克服自己软弱的力量，并战胜一切困境。

其次，我们以光作标记，显示已受洗的人，在主内成了光明。殉道者圣犹斯定称洗礼为「Photismos」或「光照」。