基金会秘书长朱建程解释，说展览为「巩固中梵的友谊，并促进外交关系正常化」。公布展览正是梵蒂冈致力争取与北京改善关系的时候。

路透社1日也做出类似的爆料说，梵蒂冈和中国政府已就主教任命问题达成框架协议，这一协议将于数月内签署，或给梵中关系带来历史性突破。

韩国天主教牧灵中心研究报告显示，进入第三千年以来，韩国教友人数增加了48.6%，从一九九九年的390万人，增加到了二O一八年的580万人。今天，已经占韩国人口总数的11.1%。

二、1939年弛禁的复杂背景然而，有意思的是，约200年以后，教宗比约十二世就中国敬孔敬祖礼仪于1939年通过教廷传信部下令，明确声明该礼仪完全为社会礼仪，收回以往敬孔敬祖禁令。

梵二后，这主日更名为「主受难的圣枝主日」，就是将这两个主题结合为一。须知道，这主日最重要，最核心的主题，是宣告主的苦难。

故此，梵二会议肯定地说：普世教会的音乐传统……，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。圣乐着实奇妙之处，就是由俗人所写，却是被圣神所引导与感动。

兴趣正浓之际，我接着唱了一首侯神父教我们的追思弥撒继抒咏，在坐的三位老神父情不自禁地同唱起来，末了他们感慨地说梵二后好多年都不唱拉丁弥撒了，年轻人就更不唱了。

梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

我们从流传的消息中获悉，国家主席到梵蒂冈访问的目的是为了推动梵越关系正常化。但至于会谈的具体内容，我们就不清楚了。越南天主教会对此次会晤有哪些期待？

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。