主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

耶稣以祂的真福八端为我们提供了一份缔造和平的手册。这也是政治和宗教领袖，以及国际机构负责人的一份纲领和一项挑战。积极非暴力表明，团结比冲突更强而有力和更富有成效。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

来到祖坟前，我们一起念了几端经文，然后分享先辈们给我们留下的珍贵信仰。在山上我碰到小时候的同学我的远房大哥，见面十分亲热。多年不见，他已是满面皱纹，满头白发。

二、领洗进教侍主从那以后，我就加紧学习要理，背诵八端经文，悔罪祈求天主的宽恕。1987年6月7日，我们在叔伯侄女的带领下，到哈尔滨士课街天主堂，在郭守信神父手中领受了洗礼。

要做一个真正的牧人，就是被召叫、被派遣，进入耶稣在沙漠中，遭受诱惑的冒险之旅，一直到革责玛尼，从加纳到加尔各答，从大博尔到真福八端，一直到逾越节。

在诵念光荣五端时，也有几名孩童以稚嫩的声音领念玫瑰经，向我们天上的母亲祈祷。在场信友来自各行各业，年龄性别各不相同，但他们全是天主子民：这是天主子民对天主之母的呼求。

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

他们没想到圣母竟能到一所不起眼的教堂显现给教友们，这所圣母显现的教堂虽小，却别有一番情趣，首先看到戴着花冠的圣母穿着雪白的衣裳站立在十字架的旁边，祭台上摆着白玫瑰和白荷等鲜花，祭台的上方看到耶稣正在为众人传福音，两侧如书一样画在墙上，注有八福八端，