这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友论》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦适应中国传统文化的策略。

她的行为是成圣的表样，在困境中尤其表露出来。教宗概述了圣女贞德从13岁起业已成熟的圣召到最后两年的公开生活，在这两年中，头一年是积极行动，第二年则以苦难为伍，以判决作为结局。

按照圣经的记载，圣母的德表非常值得我们学习：白冷报名登记户口，逃难埃及，十字架下等等，流离颠沛，母子连心，无不牵动圣母的心！圣母玛利亚却把这一切事默存在自己心中，反复思想（路2：19）。

教宗告诫圣职人员，切莫变成「墨守成规的司铎」，只求「一切井然有序」，凡事按表操课。「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。

他们的芳表“至今仍绽放出强烈的信德与望德之光”。

因此，耶稣表面的冷漠其实是一种教育，它让人心中的信任得以浮现出来。希望带来平安基督的第三个教导是祂能与人们的意见保持距离。

他在十字架上最后的时刻还在为钉死他的恶人们祈祷：父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。

（箴16:33）但他没有以此法近乎迷信、不够科学，不足为据为托辞推卸责任，而是毫不推诿地承认这狂飚恶潮是自己悖逆上主的恶果，与众人无关，于是他勇敢地要求船工将自己扔进大海以解众人之危。

譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。这些问题非要在德日进的书藉大量发表后（他去世后10年内有16本书出版），学者才能认真地研究。

天主绝不背弃我们；我们是祂的子民，就连最恶的男人、最坏的女人、最不好的民族也都是祂的子女。这就是天主：祂从来，绝对都不会背弃我们！祂总是说：孩子，来吧！这就是我们的天父的爱；这就是天主的慈悲。