死者们复活的信德、对永恒生命的望德，开启了我们人生意义的视野：天主为了复活和生命而创造了人。这一真理赐予了人的历史；人自己的一生；以及社会、文化、政治、经济生活的真正的和最终的意义。

他创造了宇宙万物，而这宇宙却容不下他。他为了爱我们将自己隐身于圣体之中。耶稣说：这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活（若6：40）。

数世纪以来，不同年龄的男男女女──他们名字已写写在生命册上（参默七9；十三8），公认了追随主耶稣的美好，就是说，他们到处活出基督信徒的见证：在家庭、在职场、在公众场所、在行使托付给他们的神恩和职权时付出的创造

这一点，我们所有在堂口服务的教友们更应潜心学习，以期早日脱去“旧服装”，穿上“新衣裳”，创造新形象，引人慕天乡！

城川地处沙川地区，川中有一古城堡，城川之名由此而来，它南北宽18公里，东西长46公里，总面积762平方公里，苏木内无定河畔（古称奢延水,现也称萨拉乌素河）的大沟湾、滴哨沟等处，曾经是两万五千年前“河套人”繁衍生息、创造古代

后来村民们因着我们的爱德服务，21个村庄都接纳了我们，并向我们竖起了大拇指，他们的接纳为我们的福传创造了条件。

（2）认识天主的创造。这一部分涉及到旧约内容，三位一体的天主，人的受造，以及原罪等。（3）认识耶稣基督的救援。让他们了解基督的救恩史。同时，每遇大节日，会邀请慕道者参加礼仪，在礼仪的氛围中感受信仰。

为他们创造继续学习的机会(279条)，要保障神父们在生病、残障或老年时，能妥善获得需要的照顾(参阅281条)。另外，主教也应该让神父们一年有一个月的假期(参阅283条；533条；550条)。　　

司铎以基督之名，以基督的身份奉献圣祭，赦免罪过，因为是基督的召叫创造了这种基督与司铎之间密不可分的关系。司铎与基督结合在一起，去体认天父的旨意，去为托付给自己的羊群献身，必然获致生活的统一与协调。

人的价值不在于创造了多少社会财富，不在于统领了多少人和占领了多少物质财富，而在于如何善用了上天赐给我们的生命、时间和机遇而去跟随主耶稣敬天爱人，而在于带领多少人回到了天父身边、获得了灵魂的救赎。