1947年，我顺利地被选送到宜昌文都修院（中学）借读，次年又转入武昌联合修院（即当时的文学中学）就读。

我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

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于是，我也找来了台湾中文系的钱玲珠老师来校顺中文，并请当时佘山修院来自各地的一些修士和神长校阅全本，以求通达，事又如此成了。从1993年到1995年出版了甲乙丙年主日弥撒经文（上海版）。

如，金鲁贤主教1987年推荐上海市天主教爱国会负责人（已故）李文之女士到德国留学。1988年初，金主教又推荐马百龄女士赴美国天主教圣母大学留学，马女士获神学硕士学位，三年后回国服务上海教区。

整个礼仪由宁顺卓教友开办的迦南之约婚庆公司主持操办。婚礼庆典弥撒由本堂张洪波神父主礼，副本堂孙晓野神父、帮忙庆典的朱杰神父、来自张家口的王勇神父和延安的王艳军神父以及山东济南教区的李建民神父共同举祭。

我那老头子身体不太好，平时出不来，很想请神父到家里坐坐，顺便给开功、终傅。他说了不知多少次了，我怕神父忙，没好意思打扰神父。今天是主日，他又催我请神父，我没办法了，才过来和神父说。

我那老头子身体不太好，平时出不来，很想请神父到家里坐坐，顺便给开功、终傅。他说了不知多少次了，我怕神父忙，没好意思打扰神父。今天是主日，他又催我请神父，我没办法了，才过来和神父说。

然而无论生活的顺逆起落如何动荡，人们总是会设法调整心境，重回这个恒定点。

西满顺服了西满最终背起了十字架，走上了与主同行的道路。信仰生活中，团体里的各种矛盾并不罕见。总有一些人如西满那样，在懵懂中被推到十字架面前，不得不背负众人的指责和谩骂，甚至排挤。