马槽里的软弱——天主竟然弱小到需要人的保护和喂养；圣言中的渺小——天主甘愿成为口说无凭的话；圣体中的微渺——天主竟然化身成为非常廉价的饼酒

解释：「肥胖和强壮」指那些自满、自义甚至压迫弱小者的人。天主不仅怜悯，也施行正义。灵修：耶稣圣心虽柔和谦卑，但也有正义之火，不容伪善与冷漠蔓延于羊群中。祂既是良善的牧人，也是终极的审判者。

天生我人，自有天赋高低之别，有的智商高，有的智商低，甚至还有弱智者。在生理方面，也有正常或畸型残缺之别。在心理方面，有健全正常的，也有逆反心理的。因此，人们的读书机会和读书成绩，也不可能强求一律。

打开《你的小佛珠》等几本集子，如展开一幅幅的乡土风情画，把一派朴素的乡土风情生活通过一个个小故事津津道来，坚毅、刚强、见弱不欺，逢恶不怕，对生活有着坚定信仰的姥姥；舍命救人的彩彩娘；忠厚的彩彩爹；孝顺的彩彩

创3：4-5节，既然阻止女人的主要动机是畏惧，那么蛇就要利用这一弱点来进攻。蛇说：“你们绝不会死！”这句话是对天主隆重禁止及其后果（二：17）的一个全然否定，藉以消除女人的怕情。

当然，灯一旦放入斗底下光线弱了，室内也会变得漆黑一团。但是，如果屋里有人，想必一定不会把点燃的灯放在“斗底下”。在此，联系到上一句“你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。”

神的国正是在微弱渺小，备受奴役的人们的痛苦中吸取了生命的活力，并成为支撑的脊梁和基石，天国才得由小变大，由弱变强，直达地极。顺从地谦卑，为富贵者最难做到。

苏神父的心脏越来越弱了，但他渴望见到光启内湖分校六月的开幕，那也是他最后一次公开露面。我之后几次见他都是在医院里。吴神父和我在他清醒时为他祈祷过一次。

我们和选择穷人，和罗马的贫穷阶层（随后在许多别的城市）一起，寻求生存差距的消解和破碎的人与社会结构的重建。我们随即意识到，不只是关联社会的问题，而最先是人的问题。

教友们的善言善行为这对饱受人间冷暖，在贫穷、疾病中艰难挣扎的苦命鸳鸯的黯淡人生点燃了希望。他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？