这一天的读经中看到使人类跨越藩篱的各种方法，并在圣保禄的教导中达到最高点「因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个

2011年吕守德神父在广州培训青年福传骨干一、幼年信仰吕守德1964年出生于湖北宜昌市长阳县大堰乡石磙埫村的一个热心教友家庭，出生后不久便领了洗。

更让人意想不到的是，短短三年的时间在李保富的祈祷和努力下，邻居全家15口人都领了洗。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

当时修会规定一个礼拜只能洗一次头和一次脚。我来自西南地区，习惯了每日洗头、洗脚，若每天不洗脚、不洗头实在难以适应。为此，我就去找袁修女。

圣经中说：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们藉着洗礼归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。”

1639年曾付洗700人，后被派往四川，是第一个去四川传教的欧洲人。利神父在成都结识了成都府河省内的一些著名学者和地方长官。

王神父有意识地让骨干教友参与教会的管理，例如：通知召集教友按时间地点聚会，了解教友们的困难，传授教会礼仪，教唱圣歌，辅导慕道者候洗，弥撒前圣经分享、讲道等。就这样，一批传教先生被培养出来了。

这神恩由圣洗圣事开始，藉坚振圣事而加强，在圣体圣事中达至圆满。五、信德在信友生活中的体现教会由基督的言行接受了圣化自己（玛5：48）和兼善天下（谷16:15-16）的使命。

我们不是作为孤立的个体而相信，恰恰相反，借着圣洗圣事，我们成为了这伟大家庭的一员；是教会所宣扬的信理加强了我们个人的信德。我们每周在主日弥撒中宣念的信经保护着我们远离相信一个不是基督所启示的神的险境。