接纳基督而产生的果实，就是在三种超性德行中进展的生命：意思说，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主（10：22），坚持所明认的望德（10：23）并且永远专注于与我们的兄弟姐妹们一起，过一个爱德与善行（10

即使是拉丁教会，圣母升天也是为了更好地信守天主的启示真理，盼望圣母升天的圆满救赎，让人更热切地朝拜天主，关爱邻人。像上届教宗本笃十六所言，圣母升天源于教会的祈祷与恭敬。恭敬与朝拜不一样。

天主本身是真理、是爱，　要为我们受苦和与我们一起受苦；　成为人，为的是能以血肉，实实在在地与人一起受苦。

胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助；（二）对于学习圣经，可以说已接近荒废

其次，我们要将福音的结构，大概的内容给他们讲解，让他们了解福音，并从福音中认识耶稣，接近耶稣。这一部分的工作，主要是让传道员们明白，我们的信仰是建立在以福音为基础的耶稣基督的身上。

圣洗是天主与人的相会，天主在圣洗圣事中向人低头，他与我们相会，并借此而使我们信友彼此接近。圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。

针对处在困境和受伤的家庭，教宗要求牧人们本着对真理的爱，认真分辨这些情况，因为在各种情况中，责任程度并非都是同等的。

据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）我要讲的这个故事就是天主藉着苦难让不幸的人来信赖他，因为他不愿意让任何一个人丧亡。

祂使不愿意更新生命的人感到“生硬”而选择离开，然而，对于追求永生的人，主耶稣和祂的福音，却是迈向永生的真理大道。