然而，每个人都有自己的不同的思维方式，教育背景，以及文化环境，在现代自由主义的影响下，一些人常常喜欢表达不同的看法（这些看法也包含某种形式的真理）。这种不同的看法许多时候都是以批评的言语而表达的。

教宗方济各从天主向加音的问话你弟弟亚伯尔在那里谈起，指出罪恶破坏和谐，使他人不再是所爱的弟兄，而是影响我生活和利益的人。人类因此也感到困惑，因为人失去在受造界的位置，企图能够统治一切，变成天主。　　

这时候，宗教得益于它深沉的文化影响，变成了欧洲人的一种生活态度。

首先，浦西的教友职业比较多元化，有大公司派遣的管理和工作人员，也有不少私营企业业主，后者因易受大经济环境影响，因此，心态上不稳定，人员流动也大。

二，年轻人信仰的世俗化现象非常严重，现在许多的穆斯林年轻人因为世俗的影响，因为在外读书等缘故，甚至跟外族人通婚，这些都极大的影响了年轻一代穆斯林的信仰。

我相信我们以后在走这条路的时候，我们是做人的工作，希望我们有耐心，走得更长远，也走得更加深刻，因为我们是做人的工作，我们不要只看到表面一些好或者不好，我们要知道我们今天所做的这些对我们孩子的一生都是有很好的很重要的影响的

教宗说到，在我的生命中，这个故事影响我很多。祖父母是一个珍宝。希伯来书第13章中写到，你们应该纪念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德（希13：7）。

庞神父解释，过去传教会在香港的建设都不是为了服务香港，而是为支援东南亚地区及中国的传教工作，所以在五十年代受中国大陆动荡的政治影响，以及七十年代不能服务东南亚地区的情况下，他们开始关闭香港几所建筑物，包括修会的总务处及纳匝肋印书馆

此外，修会人士开展的教育计划，旨在使当地的孩子们能够尽快重返校园，保证他们的正常学习不受到海啸的影响。在团体建设计划中，主要通过具体的计划，展开灾后重建工作，并帮助人们重新就业”。

但是，为什么教会在当时的西乡县颇具影响，而进教人数却很少呢？据现任本堂尹耀华神父了解，从十九世纪西乡开教到1940年左右，因种种原因，西乡教务几乎没有展开。