这五种观点中，也包括教廷的观点在内。我们每一个人，有意无意地都透过不同的眼镜看中国教会，很难摘下那些眼镜，好能看得更清楚，更客观一些。

1948年，由于国内形势的变化，根据中国教会紧缩的通谕精神，拆除了个别教友人数少的堂口，如：永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。

曹寅得了疟疾，康熙赐金鸡纳霜治好了他的病后，康熙便对西药发生兴趣，命在京城内炼制西药，还在宫中设立实验室，试制药品，亲自临观。他提倡种痘以防天花。关外的游牧族群，特别怕患上天花。

我坐直了，观望着他。他饱经风霜的脸上，眉头皱成一个疙瘩，似乎马上要跟人吵架似的。他单腿跪在了地板上。“听着，小家伙！”

到1931年，狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈，她举债奉献三十银元，请上海朝圣团购买圣母像一尊，以壮圣堂瞻观。后在教友们的共同努力下，向法国购得圣母像一尊。

耶城里每块石头都有历史　　这是阿拉伯人的世界，非穆斯林不得入内，我们只能从橄榄山上远观。圣岩清真寺被各种淡米色石灰岩的建筑所包围，那金色的圆顶，蓝色的外墙十分夺目。在耶路撒冷，每块石头都有历史。

（迦2：20）追随基督的人，应该建立以耶稣基督为中心的灵修观。以基督的思想为思想，以基督的言语为言语，以基督的行动为行动；想耶稣所想，说耶稣所说，做耶稣所做。

就需要、机理而言，人人平等，所以，躺在梵蒂冈的病榻上数月之久的“爸爸”卡洛尔（教宗原名），让我们有足够的时间卸去我们心中那一切伟大、圣洁的桂冠，他也从容地让我们之间无距离地静视对观。

利玛窦在罗马学习时曾专修过地理学，从意大利乘船来东方时带着西方地图，沿途凭感观在船上对那些地图进行各方面的校改。

它的基础是默观感恩圣祭中的逾越奥迹：复活主基督亲临祭台上给予逾越的问安3；这与受玛窦福音（玛5:23）所启发的其他礼仪传统，有所不同。