讲完道理以后，本堂神父象往常一样又顶着烈日出去拜访一位生病的本教区教友，神父的身后还紧跟着一大群人。阿尔索恩主教很想看看本堂神父的住宅。

长大以后，看到母亲的反面见证，使她对信仰更是毫无兴趣，只是听姥姥说，要进堂念经，好人升天堂，坏人下地狱，这就是贺丽娜的全部信仰。可以说，40岁之前，她是一个“领了洗的教外人”。

依纳爵熟读《模仿基督》一书，据说在1522年以后每天都读其中的一章。他对当时流行于民众和教士中的贪婪、傲慢和追逐权势的倾向十分厌恶，极力强调清贫和谦卑的美德，并激励耶稣会同伴为此追随基督的榜样。

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

1982年从康定路地段医院退休以后，王琳教友便应邀到上海教区医务室服务。她每天早上都赶到徐家汇参与弥撒，弥撒后马上到医务室便开始给老主教和老神父们打针、配药、送药，开始了一天的忙碌工作。

救济别人以后，不要张扬自己如何如何，尤其不要向你所救济过的人常表示你是待他有恩。因为你图人赞美已得到报酬，在天主台前就没有什么功劳了。救济别人是你的本分，得人的救济是恩惠。

如果他是一个人，他死了以后怎么可以复活呢？这是不可能的。但却是无疑的。即不合理，却又可信；即不可能，却又无疑，这叫什么？这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话，正因为荒谬，所以我信仰。

小芳无助地苦笑：地震以后我家房子实在没有经济能力盖，现在大家都在盖房子，我不知道该怎么办，三个孩子都这么小，我也希望把他们好好拉扯大，但是现在好无助。

神长教友在蒙古圣母像前合影谈话间，65岁的陈毛女匆匆赶来，作为教会的会长，她介绍说：陈建华神父上任以后，组织搜集大量教会历史文物，筹建了内蒙古天主教第一个教史展览室，为的是让人们回顾历史、激励后人。

此次活动的志愿者与黎明之家的修女们合影黎明之家的张存存修女对“信德”说：这样的活动旨在呼吁更多的人以无私大爱来关注、支持、了解和接纳这些脑瘫孩子，至少让人们以后再看到这样的孩子不再用歧视的眼光看他们。