我们见到教宗亲吻一名身上生满疮、没有几个人愿意触摸的男子；拥抱有各种身体及智力残疾的儿童；俯身跪下替囚犯洗脚，包括一名伊斯兰教女子；亲自接触非常年老、脆弱及衰弱的人；打电话或写信给向他表达自己忧虑的人；

1924年3月2日，孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。古时最讲爱字的莫过于墨子，他所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。

耶稣是仁爱的，他是非常同情人的困难，并如何急着替人家解决。我们知道结婚是人一生中非常重要的一件事，如果在喜宴上没有了喜酒，新郎家多么没面子，那些参加婚礼的人又会做出什么样的反应呢？

当我们向别人讲要悔改新生、真美善圣、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来

随後，本笃十六世教宗向教宗方济各致谢说：「我住在您的仁爱内。」若瑟‧拉青格於1951年6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼领受铎品；为此，梵蒂冈於今年6月28日举行相关庆祝活动。

蓝色线条分岔出三小条，也就是仁爱传教女修会会服上的三条蓝线。蓝线的弯曲展现出德肋撒修女总是俯身祈祷、默想、服务，时时刻刻仰赖天主的仁慈。

对他们来说，他是个普世仁爱的标记。为此，他可以坦然地说：我是个普世弟兄”。

假如人们看到一部活生生的福音，并找到一种能建立人际关系，具有仁爱和手足之情的福音生活，他们将更容易投入去生活。「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」我们该怎样生活本月的圣言呢？

那时这些儿童都变为狰狞的野兽，随即又变为驯良的羔羊。鲍思高恍然大悟。自这时起，他慨然以劝化失足歧途儿童为己任，先从自己的家着手，为儿童讲解要理，领他们往教堂参与弥撒圣祭。

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。