他们认为，这些裁决限制基督徒的宗教自由，并实际上迫害那些希望公开践行宗教信仰的人士。　　此运动源于三名基督徒的案件。有关案件已成为人们公开展示信仰时会否受到限制的试金石。

耶稣希望我们每一个人都生活的喜悦幸福，他曾说过：若有人为了我的缘故而被人辱骂甚至迫害，你们是有福的，你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的！

因为“正如基督在贫穷与迫害之下，完成了救赎的工程，教会也奉命走同样的道路，把救恩的成果带给人类。”（《天主教理》853#）6、进堂参与弥撒是我们的本分，也是教会的邀请吗？

他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

当他被钉在十字架上还有最后一口气息的时刻，还在为那些迫害他的人祈祷：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”

他说他这一辈子最大的成就，就是保护了这座百年老堂，让子子孙孙都能看到这座古老的哥德式建筑，也让后代子孙都知道教会是怎样在艰难迫害中成长起来的。

当晚的祈祷守夜礼中有3个感人的见证，分别是一个经历儿子自杀悲剧的家庭、一位因信仰基督而被迫害的巴基斯坦政治难民，以及一位走出年少迷惘阶段的男性。

他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

教宗说：福乐的缘由，即幸福的缘由，不在於前半句的前提，例如：‘神贫’、‘哀恸’、‘饥渴慕义’、‘受迫害’等

那些因战争和惨遭迫害而逃难的人经常落入肆无忌惮的犯罪组织手中，我们应对他们敞开可行及安全的人道通道。教宗接着向在场人士阐明，光接纳移民还不够，也应保护较脆弱的移民不遭到剥削和暴力。