组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

我祈求一切误解消失，我祈求仇恨化有为无，我祈求朋友都平安顺利，我祈求世界没有纷争。修女们美妙的歌声如天籁之音，打动人心，因上主的名祈求，恳请天父聆听，诚心诚意为普世祈求。

王香蓮失神落寞中來到教堂祈禱……秀婷對於路天翔的冷漠，用自己的愛心和行動一步步去暖化，渴望他回到正常的家庭生活。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2.新经验我们没有生活在宗徒们的时代，我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

王元化先生《谈想像》一文的附记，有段回忆：“记得小时侯一位学圣品人的长辈对我说：《圣经》上说的‘你们是世上的盐’比‘你们是世界的光’（玛5：13-14）更好，因为光还为自己留下了行迹，而盐却将自己‘消溶

我引用这么多圣经，想给教友们说明一个问题：天主圣神对于我们实践教友的使命是不可或缺的；而且确知宗徒们曾行过一种与圣洗不同的仪式，即覆手礼；这仪式在人灵上产生圣化的效果，这覆手礼也必为主耶稣所建立，交给宗徒去实行

围绕这个永恒的主题，教会每年圣周四以极隆重的礼仪纪念司铎职的生日，在每年复活期第四主日号召普世信徒为牧者们祈祷，并将每年的耶稣圣心节特定为司铎圣化日。

因此，“信德”应更贴近教友生活，突出信仰生活化，生活信仰化的内容。韩丽娜修女（辽宁抚顺）神父、修女及广大教友应团结务实、齐抓共管，密切配合，使堂区呈现一派崭新的景象。

方济各认为，“教会‘去欧洲化’的明显现象”正开始“在强大的地方教会中结出果实”。他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。

有条件的国家要在做好常态化疫情防控的前提下，遵照世卫组织专业建议，有序开展复工复产复学。要加强国际宏观经济政策协调，维护全球产业链供应链稳定畅通，尽力恢复世界经济。第六，加强国际合作。