为此，基督徒之间的强迫改教，本质上是严重的罪。因为违背了怎样成为一名基督徒保持基督徒身份的过程本身。教会不是一个寻找球迷的足球队大公运动的关键完成一个进程而不是占据空间，也是大公运动历程的关键。

Fr•jun说：当我们拥有而不愿分享时，就是一种罪。记得一位主教曾说过：‘我们是利用金钱让我们与天主更靠近？还是利用天主让我们与钱更靠近。’这是一个值得反思的问题。

然而，堕入永远孤独的深渊：地狱的危险，经常存在；这是由于内心越来越封闭，拒绝接纳在穷人身上的基督，以致那些富有、心高气傲、有权势的人，最后会自定其罪。

我们往往把保禄歌颂的爱的真谛变成一个判断，定人罪的刑具。其实，第一步我们应该用自己的名字取代爱字：我某某是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸张、不自大的。看一看这十五个，我们自己能做到几个？

善用天主所赐的得神恩的法子，不断地向耶稣基督学习，日益相似他的宽宏大量，仁爱慈悲，温良谦卑，怜悯宽恕，甘愿为自己和他人的罪过作相应的补赎，勉力跟随救主背十字架，参与他的救世工程，最终也能像他那样成为除免世罪的天主羔羊

因此，这些信徒天天处于悔罪、挖罪的状态，对家庭、亲人和社会漠不关心。其家人整天很难见到他们一次笑脸。木偶人即将塑造成了。　　第五步：信徒们到底要吃喝神话多长时间才能达到目的，得到神的拯救、成全呢？

天主子耶稣基督没有在我们人都准备好后，才选择降生成人，而是当我们还是罪人时，祂选择降生在我们中间，将“天国”带给了我们：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

过去，由于“法律主义”的恐吓，我们总是用“罪”来训导教友们，以至于许多人“不敢领圣体”。所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。

天主比我们的罪更伟大。我们都是罪人，但想想：也许你们中的一些人——我不知道——因为他们所做的事而非常害怕，害怕被天主责备，害怕很多事情，无能找到平安。那就祈祷，呼求圣神，祂会教你如何请求宽恕。

对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。