教友赌博不仅是一种犯罪行为，而且是一种坏表样，它与我们大力宣传基督福音的精神是多么的格格不入。外教人看我们，会不会心里说他们说得好，但是做不到。

关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

抗日战争爆发后，上述各家刊物都依然改弦更张，一致将抗战救国宣传置于首位。伊斯兰报刊的抗日爱国宣传内容，大致可分为三个方面。第一是揭露日寇侵略中国的凶残面目，唤起回族同胞参加抗战。

张神父说，这是中心第一次到西南地区举办这样的培训活动。云南省两会副主席刘双豪神父和北方进德希望之光负责人牛效平神父均表示，今后云南省与北方进德将会继续合作，举办这样的爱心活动。　　

在清迈举行的亚洲传教大会上，于20日讨论了耶稣在亚洲宗教中的历史。这项会议有哪些特别的地方？梵蒂冈电台记者坎皮希就这个问题请教了亚洲新闻社的社长切维雷拉神父。

若我们将基督置於生命的中心，我们就能确切地见证及传递福音的喜乐。

今年十四处苦路默想的主题以家庭为中心，由与普世博爱运动创始人卢嘉勒一起创办新家庭运动的赞祖基夫妇撰写。十四处苦路分别由来自意大利、爱尔兰、布基纳法索和秘鲁的家庭举着十字架进行。

但更重要的还是与许多神学大师们朝夕相处，从事一项重要工作，即准备起草《教会传教法令》。　　我首先想到的是当时的总会长舒德神父。他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。

他於1935年出生在俄克拉何马，1963年在那里晋铎，之後他前往危地马拉传教，将天主圣言带给讲楚图希尔（Tzutuhil）语的印第安人。