主教和神父这种公开地告诉大众自己要将自己的“身体和血”给众人“吃”，不仅是主耶稣的“命令”，更是“爱的具体方式”：不仅主教和神父的时间、精力、财力和智慧要用来爱人，而且包括整个身体，整个生命。

他们的行为本身，好像是在“立功”，其实也在公开地犯罪：他们重男轻女，公开羞辱妇女，以神圣的名义犯罪，其目的是陷害主耶稣。当人陷入罪恶中时，看不到光明，领悟不到善意的提醒，只想达到罪恶的目的。

同样，我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民

四库全书的编纂标准，代表了清代的官方态度，实际上在康熙晚年之后，只有天文历算之类的“天学”著作可以公开在社会流行，而和基督教神学、哲学、伦理学等相关的著作则鲜有刊刻和传播，其影响只在知识分子与信众中存在

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

纪晓岚说他在跟随办事大臣巴公去视察军台时，巴公先回去了，他因事暂时留在军台，和前副将梁某住在一处。

此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

苏小宅边桃李，坡公堤上人烟。绮窗罗幕锁婵娟。咫尺远如天。红娘不寄张生信，西厢事，只恐虚传。怎及青铜明镜，铸来便得团圆！”

例如：中国的学生习惯了老师在讲台上讲课，学生们在台下听，田神父也总觉得多听老师讲能够收获更多，然而法国的教学中很多课程是以会议讨论的形式来进行的，而且在教学计划中占有重要的位置。

“根据我过去一年的教学经历，美国宗教圈现在已经存在的一些疑问，特别是女性在一个被男神主宰的宗教中的作用。